Ý nghĩa sâu sắc của rước vía tuong di lac dep đầu xuân

Thảo luận trong 'Nội thất - Ngoại thất' bắt đầu bởi phodogo, 12/8/17.

  1. phodogo

    phodogo Active Member

    Bài viết:
    51
    Đã được thích:
    0
    Điểm thành tích:
    6
    Việc thiết cúng rước vía tượng phật di lặc bằng gỗ là một trong những cổ điển đã có lâu lăm. Nhưng nhờ vào đâu mà họ lấy ngày mùng một Tết hằng năm để gia công ngày kỷ niệm rước vía Ngài?
    Hỏi: Kính thưa thầy, con không hiểu Nguyên Nhân Lý Do đêm Giao thừa ở những chùa tương tự như ở tư gia của nhiều mái ấm gia đình Phật tử lại thiết lễ cúng rước vía đức Phật Di Lặc (tượng gỗ di lặc). Vậy chân thành và ý nghĩa rước vía đó như thế nào? Kính xin thầy hoan hỷ giải đáp cho con rõ.

    Ðáp: Việc thiết cúng rước vía đức Tượng Phật Di Lặc là một trong những truyền thống đã có lâu lăm. Nhưng phụ thuộc đâu mà họ lấy ngày mùng một Tết hằng năm để triển khai ngày kỷ niệm rước vía Ngài? Theo sự khảo cứu của Cửa Hàng chúng tôi thì chưa thấy có ở đâu nói rõ việc này. Chỉ thấy trong quyển “Xuân trong cửa thiền” của Hòa thượng Thích Thanh Từ, xuất phiên bản năm 1997, có nêu ra & phân tích và lý giải vấn đề này. Sở dĩ người ta chọn ngày đầu năm, tức ngày mùng một Tết âm lịch, những chùa theo hệ phái Phật giáo trở nên tân tiến tương tự như số đông Phật tử làm lễ rước vía Ngài, theo Hòa thượng Thanh Từ, là do chư Tổ Trung Hoa bày ra. Chứ không có thấy gì sách sử nào ghi rõ về ngày sanh của Ngài cả.
    [​IMG]
    Bồ tát Di Lặc theo sử ghi thì Ngài là 1 trong anh hùng lịch sử có thật ở Ấn Ðộ thời Phật. Di Lặc là tiếng Phạn, Trung Hoa dịch là Từ Thị. Thị nghĩa là chúng ta của Ngài, còn Từ là chỉ cho từ bi. Về tên bọn họ của Ngài có nhiều thuyết nói khác nhau. Ngài cũng có tên là A Dật Ða (tiếng Phạn) Trung Hoa dịch là Vô Nan Thắng. Theo thói quen, họ thường gọi Ngài là Phật Di Lặc, kỳ thật, thì Ngài chỉ là 1 trong những vị Bồ tát nhất sanh bổ xứ, hiện ở nội viện thiên cung của cõi trời Ðâu Suất. Theo lời huyền ký của đức Phật Thích Ca, thì trong tương lai, Ngài sẽ hạ sanh xuống cõi Ta bà tu hành thành Phật bên dưới cội cây Long Hoa. Bấy giờ, người ta mới tôn xưng Ngài là Phật Di Lặc.

    thời buổi này, trong số chùa thuộc hệ phái Phật giáo Bắc Tông đều tôn thờ hình tượng gỗ đẹp Ngài, với tư thế Ngài ngồi phạch ngực, béo phì, bụng to and miệng cười toe toét. Có biểu tượng bên trên thân hình Ngài còn tồn tại 6 đứa trẻ em bám chung quanh, đứa thì móc lỗ tai, móc mắt, móc miệng… Ai trông thấy cũng tưởng chừng như là một trò đùa, nhưng đấy là tượng trưng một ý nghĩa sâu sắc rất thâm sâu.

    Ý nói rằng, mặc dù cho 6 "giặc" (6 trần: sắc, thinh, hương, vị, xúc pháp) có quậy phá đến đâu, cũng không khiến cho tâm Ngài phải bị dao động, Vì sáu căn (mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý) của Ngài đã trọn vẹn thanh tịnh. Hình tượng này, người ta y cứ vào hóa thân của Ngài là một trong vị Bố Ðại Hòa thượng (hòa thượng mang túi vải lớn) ở vào thời Ngũ Ðại khoảng thế kỷ thứ 10 bên Trung Hoa, mà họ tạo tạc, đắp tượng tôn thờ. Mặc dù vậy, Nguyên Nhân biết đây là hóa thân của Bồ tát Di Lặc? Vì trước lúc viên tịch, Ngài có để lại bài kệ:

    Di Lặc chân Di Lặc
    Phân thân thiên bách ức
    Thời thời thị thời nhân
    Thời nhân tự bất thức

    Nghĩa là:
    Di Lặc thật Di Lặc
    Phân thân trong muôn ức
    Thường thường chỉ dạy người đời
    Người đời tự chưa chắc chắn.

    Chính nhờ bài kệ nầy mà người ta mới biết Bố Ðại Hòa thượng là hóa thân của đức Di Lặc.
    [​IMG]
    trở lại thắc mắc trên, Nguyên Nhân phải lấy ngày mùng một Tết làm ngày vía? Thường người ta hay lấy ngày sinh hoặc ngày tịch để làm ngày kỷ niệm gọi là ngày vía. Nhưng ở đây thì không nằm trong thông lệ đó. Mà đây là ý nghĩa thâm sâu trong nhà Thiền, do chư Tổ khéo bày chọn ngày này làm ngày vía của Ngài. Theo tục lệ của người Á Ðông nói chung, người việt nam nói riêng, phần đông người ta rất chú trọng đến việc kiêng cữ ngày đầu xuân. Vì ngày đầu năm, người ta cho rằng đấy là ngày đưa ra quyết định cho việc xuất sắc xấu, hên xui, trọn 1 năm. Do đó, nên người Phật tử cúng rước vía Bồ Tát Di Lặc với thâm ý là để đc trọn năm an vui hạnh phúc. Vì Bồ tát Di Lặc chuyên tu hạnh hỷ xả. Do đó, nên người ta tạc tạo tượng Ngài lúc nào cũng thấy Ngài ngồi an nhiên vui cười hỷ hả.

    Ðức Di Lặc ngồi trơ bụng đá
    Bao bụi trần bám đã rồi rơi
    Mặc cho thế sự đầy vơi
    Dững dưng như 1 thú vui an nhiên.

    Niềm ước vọng ở đầu cuối của người tu là mong cầu thành Phật. Gần hơn là người ta mong được an vui hạnh phúc. Muốn thế, tất nhiên người Phật tử cần phải noi theo tấm gương hỷ xả của ngài. Từ, bi, hỷ xả, đấy là tứ vô lượng tâm tức bốn tâm hành không lường của một vị Bồ tát. Mà Bồ tát Di Lặc là biểu trưng khá đầy đủ chi tiết cho bốn tâm hành nầy. Khi nào trên gương mặt của Ngài cũng hỷ xả an vui hạnh phúc.

    Có xả bỏ những ưu phiền nội kết trong lòng, thì con người mới thật sự có an vui hạnh phúc. Ðó mới thật là thứ hạnh phúc chơn thật. Cho nên, khi tưởng niệm lễ bái Ngài đầu xuân năm mới, người Phật tử ước vọng tương lai đời mình sẽ đc thành Phật như Ngài. Ðồng thời, cũng quyết tâm thật hành theo hạnh hỷ xả của Ngài. Có thế, thì trọn năm người Phật tử mới được rất nhiều lợi lạc, sung sướng hạnh phúc. Bằng trái lại, thì sẽ chuốc lấy nhiều đau khổ. Ðó là chân thành và ý nghĩa and cũng là Vì Sao chính yếu mà người Phật tử tưởng niệm lễ vía Ngài đầu năm vậy.

    Kính chúc Phật tử trọn hưởng một ngày xuân Di Lặc và luôn an vui hạnh phúc bằng một nụ cười hỷ xả. http://phodogo.com.vn/tuong-go-khong-minh-go-huong-50x16x15cm.html
     
    Đang tải...

Chia sẻ trang này